2．答复挑选题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应标题的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦洁净后，再选涂其他答案标号。答复非挑选题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

  4．本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。全卷共100分。考试时刻为75分钟。

  一、挑选题（本大题共16小题，每题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只要一项契合标题要求。）

  1．甲骨文首要是殷商运用的文字。《甲骨文编》中“福”字有50种构型，底子上都是关于祭祀或祈求活动，意为“捧酒献于祭台”，图1为其间的三种构型。由此可知，殷商

  2．《汉书》载：“宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。汉使采蒲陶（葡萄）、目宿（苜蓿）种归。”《大唐西域记》记叙：公元1世纪时，桃在印度被命名为“至那果”，意即“我国果”。上述现象的呈现，首要得益于

  3．唐玄宗时，安禄山、哥舒翰、高仙芝等皆以少量民族身份出任节度使；日本遣唐使阿倍仲麻吕历仕唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三代皇帝，备受厚遇；闻名才女上官婉儿深得武则天信赖，参决政务。这表明，唐朝

  5．雍正即位后将太子人选写为密诏，当众藏于乾清宫光明磊落匾后，另写一份内容相同的密诏自己保藏，临终前，以两份密诏所书太子之名宣示而传位。之后乾隆发布谕旨称“总归，不行不立储，而尤不行显立储，最为良法好心，我世世后代所当恪守而弗变者。”清朝隐秘立储准则的建立

  6．作为世界文明遗产的北京故宫是中华民族天地人合一的模范。其间，太庙和社稷坛排列两边，外朝和内廷前后分区，这契合“左祖右社”、“前朝后寝”的古代礼制要求。资料旨在阐明，北京故宫

  7．战前中外买卖由行商操控。五口互易商货后，外人虽可自在挑选商人买卖，仍须经过大班。（大班）除了经办本埠事务，且不时深化内地，收买茶、丝，推销进口商品，易手之间，千金可致。自是滨海公民“争附洋人”，不少人成为巨富，但亦因与外人触摸，而习于西事。大班的呈现

  8．1906年，孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会的讲演中提出了文官考试思想：“一是考选权……有必要设独立机关，专掌考选权。巨细官吏有必要考试，……有必要合格之人，方得有用。一为纠察权，专管监督弹劾的事。”这一思想

  10．“村庄中百分之九十的土地是中农、贫农及一部分雇农播种的，但他们只对一部分土地有所有权，对大部分土地则没有所有权。……这种状况假如不加改动，我国公民革新的成功就不能稳固，乡村生产力就不能解放，新我国的工业化就没有完成的或许，人们就不能得到革新成功的底子果实。”资料意在着重

  11．据《周易·系辞下》记载，神农氏之前存在包牺氏。包牺氏“作结绳而为网罟，以佃（通“畋”）以渔”。后来，因为民人众而禽兽少，神农氏“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”。这表现了

  12．英国启蒙思想家洛克在《政府论》中指出，当尘俗权利被剥去君权神授外衣的合法性后，应当安排分权制的尘俗政府。这一信仰根植于中世纪尘俗与宗教对一种权利都施加的二元性约束。据此剖析可知，西欧中世纪的二元政治格式

  13．1266年英格兰在《面包和麦酒法则》中规矩：政府依据小麦和其他谷物价格来指定每便士有必要购得的面包巨细和售卖价格，而面包行会为确保赢利，争取到将灯油、火蜡等开支列入成原本核算。上述行为的呈现

  14．19世纪后半期，欧美更多的先进企业经过精心的有计划的实验来寻找技能立异，并逐渐呈现了技能前进的准则化。科学盈余的真实神秘性在工业中的生长孕育现已达到了这样一种程度，以至于企业都开端赞助基础研讨和应用研讨。这阐明

  15．马克思在《资本论》中指出，工人干活，资本家交给他钱，这看起来这并没有什么不对，但实际上不是“等价交换”。工人为资本家劳作所发明的财富远远大于自己所得的酬劳，而它却被资本家无偿地克扣走了。《资本论》一面世，便被誉为“工人阶级的圣经”。这首要是因为它

  16．1950年联合国世界法委员会依据大会决议，一起供认世界军事法庭所包含的世界法准则，即从事构成违背世界法犯罪过为的人承当个人职责并受赏罚。违背世界法的罪过包含损害平和罪、战役罪和违背人道罪。上述世界法准则的供认

  二、非挑选题（本大题共4个小题，每个题考生有必要作答。其间，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分）

  资料一十七八世纪是“东学”西传的年代。我国文明的传入使欧洲学者开端知道到，欧洲的基督教文明并不是世界上最早和仅有的文明，东西方各民族不只都有自己的文明，并且都具有自己的独立价值。孟德斯鸠在《论法的精力》一书中对我国有不少批评，但他依然必定我国文明是一种独立文明，有自己的长处。伏尔泰情绪更明显，他以为我国文明具有宽恕的品质，优于基督教文明，建议运用我国文明建立起我国式的“理性王国”。

  资料二晚清的常识精英译介西方作品是为了完成他们富国强民的政治意图和政治抱负。严复的《天演论》并没有照实翻译而是有挑选有取舍地译介赫胥黎《进化论与伦理学》的前半部分关于生物进化的内容，删去了后半部分有关伦理学的内容。林纾翻译的《黑奴吁天录》是要借黑奴的凄惨命运警醒国人。梁启超译介的《佳人奇遇》是为了宣扬微小国家救亡图存的复国运动。他仔细对比了马丁·布伯和马丁·路德翻译的两个《圣经》译著，发现不管从翻译技巧仍是译著的文学价值来看，两个译著都可谓优异之作，但两部译作面世后均遭到不公平批评，而林纾的第一部译作《巴黎茶花女遗事》刚出书就打动了我国读者的心，被称为外国的《红楼梦》，赢得严复、康有为等人的高度赞扬。

  （1）依据资料一、二并结合所学常识，别离归纳指出“东学”西传及晚清翻译活动的严重社会布景。（8分）

  资料一宋朝羁縻方针在承继唐制的基础上增添了丰厚的内容并不断完善和展开，使中心王朝的操控实力愈加广泛地渗透到少量民族区域，其首要内容表现为：一是羁縻区域少量民族供认对中心政权的依靠，承受中心的封爵和定时入贡；二是中心政权供认各少量民族在政治上的自治权，不直接参与其内政，各地方政权的官吏由本民族自行产生后，中心加以任免。总归，宋王朝对少量民族的羁縻方针，对国家的一致与中心政权的稳固起了必定的效果。但羁縻方针的拟定从底子上是操控阶级为了保护本身操控，而忽视少量民族的经济文明展开，使这些区域长时间处于阻滞落后状况。

  资料二1941年5月1日，陕甘宁边区政府公布了《陕甘宁边区纲要》，其间规矩：“依据民族平等准则，……建立蒙族的自治区。”……1947年5月1日，党领导建立了我国第一个省一级的内蒙古自治区。1949年，《我国公民政治协商会议一起纲要》明晰规矩：“各少量民族聚居的区域，实施民族区域自治，依照民族聚居的人口多少和区域巨细，别离建立各种民族自治机关。”后来，民族区域自治又明晰载入每次宪法，成为我国的一项重要政治准则。

  资料三中华公民共和国建立后，在边远地方少量民族区域实施民族区域自治准则。国家大力援助边远地方建造和展开，使其长时间落后的局势得到改变，开端展现出史无前例的生机。“我国政府对少量民族文明的保护……不局限于某种文明类型，而是牵涉少量民族社会生活的方方面面。”

  （1）依据资料一归纳宋朝羁縻方针的特色。依据资料一起结合所学常识剖析宋朝实施羁縻方针的效果。（9分）

  （2）依据资料二、三并结合所学常识，指出与宋代羁縻方针比较，我国民族区域自治准则的前进之处。（5分）

  资料一当今世界正产生杂乱深化的改变，人类正处在大展开大变革大调整的时期。世界多极化、经济全球化深化展开，社会信息化、文明多样化持续推进。一起，人类也正处在一个应战层出不穷、危险日益增多的年代。世界金融危机深层次影响持续闪现，世界经济缓慢复苏、展开分解，世界出资买卖格式和多边出资买卖规矩深化调整，各国面对的展开问题依然严峻。怎么避免全球化的危机，使人类社会可以连续存在、天伦之乐和持续展开，这是现在全人类面对的一起应战和课题。

  资料二我国以命运一起体的新视角，寻求人类一起利益和一起价值的新内在，要求打造表现“平和、展开、公平、正义、民主、自在”等全人类一起价值的人类命运一起体。人类命运一起体知道的重要理论立异是它的全体思想，不只逾越了西方推举驱动的政党政治的部分和短期利益观，并且还具有人类社会应对全球性应战的全体合力。而我国将现阶段世界展开大势和本身在21世纪第二个十年的展开思路和方针交错一处，更是扩展本国与世界各国利益集合的全方位的战略展开愿景。它旨在推进各国经济全方位互联互

  通和良性互动，削减全球展开不平等和不平衡的现象，使得世界各国公民都有机会来享用世界经济添加带来的利益和优点，展现出我国向人类文明提出的一个永久性道德价值和人文关心。

  （1）依据资料一起结合所学常识，归纳指出当今的年代主题和展开特色。（6分）

  （2）依据资料一、二并结合所学常识，对我国的全球管理观进行扼要剖析。（6分）（要求：表述精确，逻辑明晰，不得摘录原文）

  关于19世纪前期的英国人来说，对赢利的疯狂与追逐被当作了一种时髦，“环境保护”一词仍是一个别致的词汇。没有利益的驱动下，没有人乐意为了公共环境而丢失自己的赢利。名利主义者在很长一段时刻内不光把美术和宗教看作装饰品，把行政管理也看作装饰品（可有可无）。在抢夺财富的前期，底子没有差人、医疗、教育以及水和食物的查看。

  19世纪中期，从伦敦闻名的“乌鸦窝”圣吉尔斯开端，这个聚集地年复一年的变大，住所规划得很欠好，一堆杂乱无章的三四层的高房子，大街狭隘、曲折，到处是一堆堆的废物和煤灰，从门口倒出来的污水就积存在臭水洼里。而住在这儿的是贫民中最穷的人，是薪酬最低的工人。

  1961～1981年，英国的曼彻斯特因过于拥堵，人口很多外迁，老龄化日益严重，纺织业日趋衰落。20世纪后期，城市中心被抛弃的工业区围住，几个大面积的旧贫民区依然存在。

  纽约、芝加哥、费城等在20世纪初人ロ已超越百万，其它城市人ロ添加也很猛。人口激增，城市房子已无法满意需求，致使现有的住所非常拥堵。城市长时间奉行自在放任方针，没有长远规划，エ厂区和住所区稠浊在一起。20世纪20年代轿车开端涌入城市大街，跟着轿车的增多，交通拥堵带来空气污染和噪声。

  ——摘编自齐爽《英国城市化展开研讨》、刘建芳《美国城市化进程中城市问题及对策》

  依据资料并结合所学常识，针对城市化过程中存在的恣意一个问题剖析原因并提出你的解决计划。（12分）

  （1）“东学”西传的严重社会布景：西方资本主义经济展开；欧洲资产阶级展开对立封建王权奋斗；欧洲启蒙运动的展开；我国综合国力强盛。

  晚清翻译活动的布景：民族危机加深（或列强侵犯加重）；民族资本主义展开；民族资产阶级展开救亡图存运动（或先进人士展开救亡图存）；西方先进思想文明影响我国。

  （2）知道：文明没有好坏之分；每一种文明都有独立价值；理性看待不同文明的差异；长于学习和吸收不同文明的优异成果；文明交流要契合年代需要；不能盲目承受外来文明。

  效果：促进了少量民族区域的经济展开；保护了少量民族区域的社会安稳；有利于稳固多民族国家的一致；有利于促进民族融合；为后世边远地方管理和民族方针的拟定供给学习。

  （2）前进之处：坚持民族平等准则；少量民族真实完成当家做主；归于社会主义民主政治的一部分；更好地促进少量民族区域经济文明的展开；具有现代法律地位

  展开特色：世界多极化；经济全球化；社会信息化；文明多样化；大展开大变革大调整；人类面对一系列应战。

  （2）剖析：在全球管理方面，我国提出了推进构建人类命运一起体的理念。提出这一理念首要是根据当今世界形势和人类面对许多一起的应战，而旧的世界次序和管理形式又存在坏处，难以习惯当今世界形势的展开要求。此外，也与我国自变革开放以来综合国力增强、世界地位不断进步以及我国传统文明的影响增强有关。我国的全球管理观表现了平和、展开、协作、共赢的新理念，为推进世界平和与可持续展开供给了一个理性可行的举动计划；有利于推进世界次序和世界系统朝着愈加公平合理的方向展开；一起，也表现了我国作为世界大国的职责与担任，这是对人类前进事业和人类文明贡献的我国才智和我国力量。

  原因：工业革新的深化；资本家加大对赢利的寻求；城市人口进一步添加；人们环保知道差；城市管理才能缺乏；新式交通工具呈现。

  解决计划：运用清洁动力和可再生动力；加大环保宣扬力度；进步城市管理水平；合理操控城市人口数量；加强世界协作；充分运用科技手法进行环境管理；学习不同国家的管理经历。

  原因：工业革新深化；人口不断添加；新式交通工具呈现；城市管理才能缺乏（长时间奉行自在放任方针，没有长远规划）；市民的交通规矩知道差；出行方法不合理；路途建造不能满意城市展开需要。

  解决计划：进步城市管理才能；做好交通展开规划；加强宣扬力度；进步市民交通规矩知道；建立绿色出行理念；构建立体交通；供给更多出行挑选；加大法律和监督力度；充分运用科技成果改进交通环境。

  原因：社会经济快速展开；人们生活水平明显进步；医疗技能不断前进；公共卫生事业不断展开；生育率下降；福利准则完善；人均寿数延伸。

  解决计划：展开经济；从国家层面做好规划、健全准则、完善系统；家庭养老和社会养老相结合；活跃展开城市老龄工业；鼓舞生育；推迟退休；进行医疗健康变革。