一年一度的“双十一”购物节刚刚曩昔。数千万计的剁手党在张狂购物之余，也纷繁吐槽花钱简单挣钱难的无法。不过，“双十一”这样的购物节并非现代人的壮举，自古至今，人类都有提早购物以备不时之需的认识，因此，历朝历代都有类似于“双十一”的购物节，除叫法不同、生意方法有别，本质上迥然不同。

  古代没有超市，更没有平板电脑和智能手机，人们无法实施网购。但古人经过“赶集”的方法把买和卖集合在一地，奇妙地进行线下生意，实有异曲同工之意。一般以为，最早的购物场所“集市”起源于商周时期。《易经系辞》里记载：“日中为市，致全国之民，聚全国之货，生意而退，各得其所。”正午开市，有买有卖，各取所需，这应当是古代购物节的最早雏形。

  查阅现存史料可知，集市一般设在人口密布处，每周开市一次，便利居民购物。顾客也会提早将所购之物列出清单，放在荷包里贴身带着。唐代今后，商品经济空前开展，市民购物需求一向增加，集市规划进一步扩张，政府为此设置“市令官”专职办理商场生意，形如今日的网购客服，保持商场秩序，调理生意胶葛。

  在不同当地，集市的称谓不相同。明代博物学家谢肇淛在其著作《五杂俎》中说“岭南之市谓之虚，言满时少，虚时多也。西蜀谓之亥，山东人谓之集。”今日的南北各地仍然存在集市这一生意场所，叫法也不完全相同。西北和鲁东半岛叫“赶集”，西南区域叫“赶场”，含义虽有不同，所指并无差异。《清明上河图》对集市的热烈情形有过较多展现。不过，曩昔的赶集有点像今日的入市逛街，各家店肆会在出售物品上标示价码，顾客能够随行砍价。

  集市以外，真实含义的“双十一”是在元旦，古人谓之“重日节”。元旦当天，商贩会将压箱底的存货全部拿出会集售卖，类别天然要比平常完全，人们也趁机“剁手”。明代旅行家徐霞客曾在自己的行记中描写过一幕“重日节”开市的场景：“俱结棚为市，环错纷纭，千骑交集，男女杂沓，交臂不辨，十三省物无不至。”由此可见明朝的购物节现已适当老练。

  风趣的是，古代的商贩为提高产品销量也会采纳各种促销手法招引顾客。其间最为遍及的便是打广告，广告方法也形形色色。比方，口才好的地摊商贩会依据售卖货品的本身特色编成顺口溜沿街叫卖，门店老板会经过挂幌子、写标语等方法招引消费的人的注意力。北宋今后，跟着印刷术的创造，纸质广告敏捷成为商场宣扬的主力。像“济南刘家功夫针铺”的印刷广告，专门在夺目方位标示：“认门前白兔儿为记”。广告语“收购上等钢条，造功夫细针，不误院子运用，客转为贩，别有加饶，请记白。”可谓是图文并茂，极为逼真。

  古人在促销时，相同考究薄利多销。《史记货殖列传》记载，秦汉商人从来有“贪贾三之，廉贾五之”的说法。意思是贪心厚利的商人最终只能赚取三成赢利，那些贱价贱卖的小贩反而能够赚取五成之多。为了博人眼球，古代商家还推出一种“撒暂”的销售策略，也便是现在的免费试吃服务。据《梦粱录》记载，南宋一些商贩兜销果子干货，事前会把小份食物分发给路过的顾客，先尝后买，还能够赊欠。

  此外，汉朝时一些商人为改变运营理念，还一度呈现了美人促销。典型的便是卓文君和司马相如私奔后在邛崃（今成都区域）开过一家小酒馆。起先司马相如卖酒，卓文君洗碗，两人配合默契有加。但因运营无方，生意惨白，整天捉襟见肘，几乎关张拆伙。后来卓文君改变了运营策略，亲自出马站台卖酒，以美貌招揽生意招引酒客，很快完成了扭亏为盈。

  唐宋时期盛行诗词，由此衍生出的商业软文促销购物也风行一时。李白写的“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”便是一则典型的酒水商业软文。不过商业软文写得最好的仍是苏东坡。他在《猪肉颂》里说的：“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不愿吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”使得无人问津的猪肉瞬间声名远播。

  种种史料标明，虽然古代的商品经济开展缓慢，但古人购物狂欢的理念不比今人落后，特别是元旦、新年这样的重要节日，古人也会情不自禁地加入到“剁手党”的部队，在“双十一”到来之前，把购物清单整饬一新，待开市当天涌入街头巷尾，买得盆满钵满，买得心花怒放。

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